2011.5.25
这一天的行程是占婆博物馆、山茶半岛和自费的美山遗址。
占婆博物馆就在岘港市区,距离下榻的酒店十几分钟车程,这座外墙漆成黄色的建筑,在随后的几天里无数次经过,每次从市区返回酒店的路上,经过它就知道,酒店快到了。
岘港的旅游大巴大多数从外国进口,但大巴上的窗帘却有着浓厚的民族风情。
占婆博物馆(Cham Museum)是越南最大的占族石雕艺术博物馆。这里收藏的是一个已经泯灭在历史尘埃中的古老国度——Champa。一个名为Christopher Gribbin的同学,为博物馆假设了专门的网站http://onthe.net.au/~cgribbin/index.html 网站显示,占婆国建立于公元192年,鼎盛时期国土一度囊括现属于柬埔寨的吴哥在内。直至1832年国家灭亡。
而在占婆博物馆的官方网站 http://www.chammuseum.danang.vn/English/Home/tabid/64/Default.aspx 上,对博物馆的介绍只有寥寥几句,更多的信息是关于博物馆的平面图,从岘港机场如何到达博物馆的线路图,甚至有参观博物馆的规则一二三,也许是想营造百闻不如一见的感觉?
红旗飘飘,丽日蓝天,掩映在椰树和热带植物中的博物馆,以具有浓烈法莫道不消魂国色彩的黄色,让人过目不忘。
博物馆1915年由法莫道不消魂国人建立,是世界上第一家收藏占婆人雕刻的博物馆,约300尊。占婆国是以印度教为主要宗教的国家,因此占族的艺术带有印度教色彩,较为独特,在东南亚各国中独树一帜。
门票为30,000越南盾,折合人民币10元。
山茶半岛在岘港市区东北部,距离市中心半个小时车程。山茶半岛上有原始森林和珍稀动物,但此行我们游览的仅是其人工雕凿的部分。面朝大海的山茶半岛修建了一座高70米的巨大白色观音像,和一座气势宏伟的寺庙,只是寺庙的名称实在太功利,叫“灵应寺”。
越南人民果然还没有来得及被游客教坏,寺庙周边竟然是不收取半分钱门票的,也不见有人叫卖香烛,反而在远离寺庙的景区入口处,有三两个推着简易车子叫卖玉米的商贩。
山茶半岛可以鸟瞰到岘港市区全貌,但对于来自钢筋水泥森林里的人来说,没有什么比逃离高楼林立更加高兴的。半岛漫长的海岸线,一望无垠碧蓝宁静的海,让在海边长大的我都惊叹不已。
不是没有比这更湛蓝的海,但很难找到比这里更宁静的海。仿佛别无所求,日子安逸。
多出来的半天时间,与其呆在酒店看跟深圳几乎一模一样的节目,还不如冒着烈日出去走走。我是一直想去顺化,但从岘港到顺化要三个小时车程,仅剩的半天时间显然不够畅游,只好改去美山遗址。
事实证明美山遗址成为此行最让我感动的地方。对于我这种喜欢往博物馆里钻,对历史陈迹爱到不行的古董派,美山是一个让我呼吸得到朝代兴衰和时光灰尘的地方。
美山在越文里竟然叫做“MY SON” 相当的风马牛不相及。掩藏在茂密的树林中的美山,显得与世隔绝,当地导游阿谊说,在这种荒山野岭,随便建房子都不会有人管你的。很难以想象这里曾经是东南亚三大古国之一占婆王国的所在地。
位于越南中部的占婆王朝,与在柬埔寨兴建吴哥窟的真腊王国,以及在爪哇兴建婆罗浮屠佛塔的诃陵王国并称为“东南亚三大古代王国”,在东亚、东南亚甚至亚洲和世界的文化、经济史上,占婆王国都曾经占有过极其重要的历史地位。
公元4世纪末,在占婆国王巴哈德拉瓦曼的旨意下,美山建起了第一座神庙。7至13世纪,这里繁盛一时,建筑达到了72座。现在的美山遗址用Group加以划分,同一时代的遗址被称为一个Group,包括祭祀的主塔和准备祭品、沐浴更衣的次塔。根据朝代的繁荣程度不同,塔群也有大小之分
美山也因此成了占婆王国最重要的印度教圣地。这里的地位曾同柬埔寨的吴哥、印度尼西亚的婆罗浮屠佛塔等齐名。但到了15世纪末,由于占婆王国迁都,美山圣地从此荒废……如今的美山,尚有20座不完整但还保持着原始模样的建筑遗迹。可以查到的资料大同小异,共同的描述是“这是占婆王国祭祀君主和神灵的印度教圣都,建于4至13世纪末,是东南亚长期连续发展的惟一建筑群。”
美山遗迹是在占婆王朝破灭近两个世纪后的1885年,才被一个法莫道不消魂国人无意间发现。此后不久的1898年,法莫道不消魂国派专家到美山考察,并仔细研究了这里的碑文记载,逐渐理清了美山这一神秘遗迹的历史踪迹。













